伏羲先祖仰观天法地，始画以通神明，定乾南坤北。经过两千余年，出现了春秋战国时代的、孔子。诸子百家都讲道，以道的理论作基础的道风已普遍形成。讲道是以《经》为基础，孔子讲道是以《大学》《中庸》为基础，讲的道天地之内的道理，而讲的道既包含天地之内，同时更涉及到超越天地有形的范畴。
第二句话“名，可名，非常名”，这是阐述“道可道，非常道”的。中国有文化以来因形定名。没有形象的道是无法阐述出来的，他借用名、形来阐述道。第一个名是没有安在任何条件的名上，称为无名。
第“无名，天地之始”解释的就是第一个道。这个道生于天地之前，这个道比孔子讲儒学还要高一乘。
又曰：“有物浑成，先天地生。寂兮廖兮，而不改，周行而不殆。”“可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”这是自作自解第一个“道”字。
经中曰：“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养。吾不知其名，强名曰道。”这也是在解释第一个“道”字。
第二、“名，可名”是指定，指定的这是一个水瓶，是可名的水瓶；再指一个茶杯，这是可名的茶杯；再指定这是一张桌子，而这是可名的桌子。它却不能代表水瓶也不能代表茶杯，这就表明了可名的实际内含意义。可道，天地寒来暑往，日月东升西降，一年春夏秋冬，运行哺养生成，讲的就是可道。可道之物，必然有可名之称。jiqinggushi